lunes, 23 de diciembre de 2013

La limpieza es la mitad de la creencia.

   La limpieza es la mitad de la creencia.

El Islam nos estimula a mantenernos limpios moral y físicamente, y nos enseña la forma más adecuada de conseguirlo. En el Noble Corán está escrito:
“…Es cierto que Allah ama a los que se vuelven a Él y a los que se purifican…” (Al-Baqara, 2:222)”
   El Mensajero de Allah (que Allah le bendiga y le de la paz) dijo a este respecto:
“Allah es limpio y ama la limpieza.” (Tirmidhi, Adab, 41/2799)
Podemos observar cómo el Profeta Muhammad (que Allah le bendiga y le de la paz), a lo largo de toda su vida, prestó atención a todo tipo de limpieza. Por ejemplo, cuando iba a la mezquita, o a una reunión pública, o visitaba a un Compañero, procuraba ir bien vestido, perfumarse y no comer alimentos que desprendiesen un fuerte olor, como cebollas y ajos, y pudieran incomodar a la gente. Abu Kursafah (que Allah esté complacido con él) comentó una vez a este respecto:
“Mi madre, mi tía y yo fuimos a donde estaba el Mensajero de Allah (que Allah le bendiga y le de la paz) para jurarle lealtad. Cuando salimos, mi madre y mi tía me dijeron: ‘¡Hijo! No hemos visto nunca una persona como ésta. No conocemos a nadie que tenga un rostro tan bello como el suyo, ni que vista una ropa tan limpia como la suya, ni que sus palabras sean tan dulces como las suyas. Es como si una luz saliese de su boca.’ ” (Haythami[…]”
El Islam trajo consigo un sistema basado en la limpieza, la pureza y la cortesía. Nuestro Profeta Muhammad (que Allah le bendiga y le de la paz) dijo en una ocasión:
“La limpieza es la mitad de la creencia. (Muslim, Taharah 1)
Prácticamente, todos nuestros libros de jurisprudencia islámica empiezan con el capítulo dedicado a la limpieza. Como uno de los principios básicos del Islam, hay ciertos actos de adoración que no son permitidos sin antes lavar el cuerpo y el lugar donde se van a realizar. En este sentido, las normas para ir al baño han sido enfatizadas convenientemente. Así, se ordena que no caiga ninguna impureza en la ropa del Musulmán, y que en caso de que cayese debería limpiarse totalmente.
El Mensajero de Allah (que Allah le bendiga y le de la paz) dijo a este respecto:
“La llave para entrar al Paraíso, es Assalat; y la llave para Assalat , es la limpieza.” (Ahmad, III, 340).
De esta forma, El Islam identifica la limpieza con los actos de adoración, a condición de que cuando nos lavamos tengamos el sentimiento de estar adorando a nuestro Creador Al-Lah.







sábado, 9 de noviembre de 2013

¿Qué es taqwah?



¿Qué es taqwah?


Los Compañeros del Profeta (s.a.s) describieron el taqwah de muchas maneras. Su significado lingüístico indica el hecho de evitar, de protegerse o salvaguardarse de cualquier tipo de mal, es decir –taqwah implica la protección de Allah, estar bajo Su protección, buscando el refugio en Él, evitando lo que ha prohibido y ateniéndose a lo que ha ordenado, temiendo Su castigo y tormento, y buscando alivio en Su compasión .

# El taqwah es el medio de recibir la bendición para nuestras familias, para nuestra provisión y nuestras relaciones con los demás –para cada aspecto de nuestra vida. 

#Es la unión espiritual del creyente con Allah; es la manifestación de los atributos de compasión, amabilidad, perdón, dulzura y perfección del corazón, a la vez que es la búsqueda de la aceptación de Allah en cada acción, en cada circunstancia, y en cada una de nuestras exhalaciones.”
# Es el sincero arrepentimiento de alguien que busca constantemente el perdón con la lengua y con el corazón.
# Es proteger al corazón de los malos pensamientos.”


“LAS TRES ETAPAS DEL TAQWAH:

1-evitar lo prohibido;
2-atenerse a los mandamientos; es una condición que todos lo creyentes deben aplicar, y que constituye el nivel básico del taqwah;
3-tener la sensación de estar en presencia de Allah en cada momento; éste es el nivel más alto, la verdadera prueba del conocimiento y del taqwah.

martes, 22 de octubre de 2013

Las virtudes de surat Al Fatiha



Las virtudes de surta Al Fatiha 

 Narró Abu Huraira: Oí al profeta Muhammad (La paz y las bendiciones de Al Lah sean con él)  decir que Allah dijo: He dividido la oración en dos mitades entre mi siervo y yo. Mi siervo tendrá lo que pide. Cuando el siervo recita: Todas las alabanzas son para Allah, Señor de los mundos. Allah dice: Mi siervo me ha alabado. Cuando el siervo recita: El más Clemente, el más Misericordioso, Allah dice: Mi siervo me ha exaltado. Cuando el siervo recita: Dueño del día de Juicio. Allah dice: Mi siervo me ha glorificado y una vez dijo: Mi siervo se ha rendido a Mi deseo. Cuando el siervo recita: Solo a ti adoramos y solo en ti buscamos ayuda, Allah dice: Esto está entre mi siervo y yo. Y para mi siervo es lo que ha pedido. Cuando el siervo recita: Guíanos por el camino recto, el camino de los agraciados, no el de aquellos sobre los que cayo tu ira ni el de los descaminados. A esto, Allah dirá: Esto es para Mi siervo y tendrá lo que ha pedido.
(Este Hadiz es legítimo. Transmitido por Muslim).

domingo, 13 de octubre de 2013

La importancia de los diez primeros días y la recompensa de Harafa.

En los diez últimos días del mes sagrado de Ramadán hay una noche ( Lailatu Al Qadr) noche del destino o decreto que Al-Lah ocultó para que nos esforcemos con el fin de conseguir dar con su recompensa que supera los mil meses.
En los primeros diez días del sagrado mes de Dul-Hilla hay un día que fue señalado por      Al-Lah  (el noveno día Harafa) y hay muchísima gente que no lo aprovecha con el ayuno y el buen hacer ..... Y tú estas dispuesto a perderte mañana lunes día de Harafa todo esto???

1-En el hadiz narrado por Abu Qatada, Allah esté complacido con él, que dijo: "Al Mensajero de Allah, salla Allah alaihi wa sallam, le preguntaron acerca del ayuno en el día de Harafa (nueve de Dhul Hilla). Dijo: ‘Borra las faltas (pecados)tanto del año pasado como las del presente, excepto las graves’". Muslim.
2-  El Día de Harafa es uno de los diez días por los cuales juró Allah -Glorificado y Ensalzado sea-, señalando la grandeza de su mérito y su valor.
Dice Allah -Glorificado y Ensalzado sea-: “¡Por diez noches!”  (Sura de la Aurora :2)
Dijo Ibn Abbas –que Allah esté complacido con los dos-: Son los diez días de Dul Hilla.
Ibn Kazir dijo: Eso es lo correcto.
3- El Día de Harafa es uno de los mejores días del año para la realización de las buenas obras.
Dijo el Mensajero de Allah – que la paz y las bendiciones de Allah sean con él- : "No hay buenas obras hechas en otros días que sean superiores a las realizadas en estos diez días (los primeros de de Dhul-Hilla)." A continuación, algunos compañeros del Profeta – que la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijeron: "¿Ni siquiera la lucha por la causa de Allah?" Él respondió: "Ni siquiera eso, a excepción de la de un hombre que lo hace poniendo a sí mismo y a sus bienes en peligro (por la causa de Allah) y no regresa con ninguna de esas cosas." (Relatado por Al-Bujari).
4-   La importancia de la súplica durante el Día de Harafa.
Dijo el Mensajero de Allah –que la paz y las bendiciones de Allah sean con él-: “la mejor súplica es la que se hace el día de Harafa”. Lo autentificó Al Albani en su libro ‘Asilsila asahiha’.
Dijo Ibn Abd Al Bar –que Allah tenga misericordia de él-: Esto es una prueba del mérito del día de Harafa  sobre el resto de los días.
En otro relato, dijo el Mensajero de Allah –que la paz y las bendiciones de Allah sean con él-: “La mejor súplica es la que se hace en el día de Harafa , y lo mejor de lo que he dicho y dijeron los profetas antes de mi es ‘La ilaha illa Allah ua'hdahu la sharika lah, lahul mulku wa lahul hamdu ua hua ala kulli shaiin Qadir.’ ‘No hay otro dios sino Allah. No tiene asociados. De Él son la autoridad y la plegaria. El bien emana de Él y Tiene poder sobre todas las cosas.” Relatado por At Tirmidhi.
5- En el día de Harafa , Allah -Glorificado y Ensalzado sea- libera a un gran número de personas del infierno
Dijo el Mensajero de Allah –que la paz y las bendiciones de Allah sean con él- : “No hay día en el que Allah libera a la gente del infierno como el día de Arafat” Lo relató Muslim en su Sahih.

No dejes escapar todas estas ventajas ayuna mañana,ayuna el día deHarafa.

Elaborado por :Abdussalam El Messaudi Mohamed.

domingo, 6 de octubre de 2013

¿Qué es mejor el Tasbih o el Istigfar?

¿Qué es mejor el Tasbih o el Istigfar?

Una vez le preguntaron al Imam Ibnu Taimiya (rahimahu Al-Lah )
Cuál de estas dos cosas es más beneficiosa para el creyente. Alabar a Al-Lah o pedirle perdón ?
Contestó : Si la ropa esta limpia lo mejor para ella es que la perfumes con agua de rosas .
Pero si la ropa esta sucia, el jabón y el agua son lo ideal para ella.
Las alabanzas a Al-Lah (Attasbih) son como el perfume para los que estén purificados . Y pedir perdón (con el istigfar) es el jabón para los pecadores.
Que Al-Lah nos purifique de todo pecado en estos diez primeros días del sagrado mes de Dul-Hiya.Amin
Traducción :Abu Áhmad
  

sábado, 7 de septiembre de 2013

Vive en este mundo como si fueras un extranjero o un viajero



“El Profeta Muhammad (La paz y las bendiciones de Allah sean con él) puso una vez sus manos sobre los hombros de ‘Abdullah ibn Omar (Que Allah esté complació con los dos) y le dijo:
“Vive en este mundo como si fueras un extranjero o un viajero.” (Bujari, Riqaq, no. 5)
Ahora entendemos mejor los consejos que siempre daba Abdullah ibn Omar (que Allah este complacido con los dos) cuando se dirigía a la gente:“Si sobrevivís hasta llegar la tarde, no esperéis seguir vivos por la mañana; y si estáis vivos al llegar la mañana, no esperéis seguir vivos cuando caiga la tarde. Precaveos de la enfermedad con la salud, y de la muerte con la vida.” (Bujari, Riqaq, no. 3)”

miércoles, 10 de julio de 2013

Recomendaciones generales para el mes sagrado de Ramadán.


Querid@s herm@nos : Permitirme que comparta con vosotr@s estos pequeños consejos y recomendaciones para poder obtener el máximo de beneficios en este sagrado mes .

Nuestro profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah  sean con él) nos recomienda y nos aconseja seguir unas recomendaciones , especialmente durante el Ramadán:
1. Tomar una comida ligera antes del amanecer, conocida como « Suhur ».
2. Para romper el Ayuno es recomendable empezar con tres dátiles (un número impar) y beber agua inmediatamente al escuchar el Aadan(llamada a la oración) del Magrib :  y decir este duah :
« Al-Lahumma Laka Sumtu, Wa ‘ala Rizqika Aftartu » ( ! Oh, Allah! Para Ti he ayunado y ahora rompo el Ayuno con el alimento que Tú me has dado).después rezar Al Magrib.
3. Comes comidas ligeras y nutritivas porque, como dice el profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él), lo peor que puede hacer el hombre es llenar su estómago.
4. Realizar la oración nocturna conocida como « Tarawih ».
5. AL Ehtikaf : Es la permanencia en las mezquitas para adorar a Allah. El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él hacía AL Ehtikaf  y continuó haciéndolo en los últimos diez días de Ramadán hasta su fallecimiento.
6. AL-UMRAH: Es la visita a la Casa sagrada de Allah, cumpliendo con la Corrida entre As-safa y Al-Maruah y haciendo la circunvalación alrededor del Kaabah.
El Profeta (S.A.W.) dijo: “Hacer UMRAH en Ramadán es equivalente a una peregrinación conmigo.” (Transmitido por: Abu Daud.)
7. Ser generoso: El musulmán siempre tiene que ser generoso, pero lo es más en el mes de Ramadán.
Ibn ‘Abbas narra “que el Mensajero de Alláh era la persona más generosa, y que aún en Ramadán era más generoso de lo habitual, ya que Yibril venía a él todas las noches y le ayudaba a aprender el Corán.”
[Lo relató El Bujari]
8. Incrementar la lectura del Sagrado Corán .Teniendo en cuenta que lo más apropiado sería terminar de leer todas las partes del Corán,para aquellos que no puedan hacerlo que intenten escucharlo en audio o por algún otro medio audiovisual.
9. Apresurarse en el desayuno o ruptura del ayuno ( no hay que esperar a que termine el Aadan .
10. Incrementar las buenas prácticas sobre todo en los últimos diez días del mes de Ramadán.
11. Intercambiar los encuentros sociales e intensificar los servicios humanitarios.
12. Ejercer la máxima paciencia y humildad.
13. Ser extraordinariamente cauto en el empleo de los sentidos, la mente, y especialmente, la lengua; abstenerse de charlas banales y chismosas.
Que Allah nos ayude a cumplir el ayuno del Ramadán tal y como nos enseño nuestro amado profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah  sean con él) espero que estos consejos y recomendaciones sirvan para los que lo lean y no os olvidéis de este u oled servidor con vuestras plegarias y duah . 
Abduassalam El Mesaudi Mohamed 
En Ceuta ,1de Ramadán de 1434/Correspondiente al 10 de julio de 2013.

sábado, 6 de julio de 2013

¿Cómo recibir el mes de Ramadán?

En el nombre de Allah El compasivo El misericordioso, doy gracias a Allah que ha hecho del mes del Ramadán mes de ayuno, mes para purificarnos de nuestros pecados...Y doy testimonio de que no hay más dios que Allah y que Muhammad (sala Alahu alaihi wa salam ) es su mensajero.
Quedan pocos días  para recibir el sagrado mes de Ramadán, mes del Corán,mes del perdón y del arrepentimiento....
Un mes en el cual se multiplican las hasanat ( buenas obras) y se eliminan assaiat (pecados).
Un mes en que las puertas del paraíso están abiertas , y las puertas del infierno permanecen cerradas .
El mes de los rezos de Attarawih , de Dikr y Tasbih...
El mes que fue elegido por Allah para revelar su Último libro sagrado (el Corán )a su último mensajero Muhammad (sala Allahu alaihi wa salam)   Pero ¿cómo debemos recibir este sagrado mes? Y ¿ cómo podemos  beneficiarios de sus  virtudes? Esto es lo que intentare aclarar de manera muy breve en estos puntos.

1- Tenemos que tener un sentimiento sincero de recibir este sagrado mes y de llegar a vivirlo , y esto se demuestra en nuestras súplicas y plegarias cuando le pedimos a Allah que alargue nuestra vida para alcanzar el  mes de Ramadán para poder ayunar sus días y velar sus noches con rezos y lectura del Corán.
Y esto lo encontramos en diversos relatos de los compañeros del profeta ya que se quedaban suplicando a Allah durante seis meses para que fuese aceptado su ayuno del Ramadán  y durante los seis meses restantes que les mantenga entre los vivientes para llegar al mes de Ramadán siguiente .

2- Darle gracias a Allah por llegar al mes de Ramadán y vivirlo y presenciar La Noche del Destino (Lailatu Al Qadr) que es más valiosa que 1000 meses.. Y recordar que no todos los que ayunaron el año pasado lo van a ayunar este año..... Acordarnos de nuestros seres queridos que ya no están entre nosotros y no vivirán el  Ramadán .

3- Alegrarnos de la llegada de este mes y mostrar nuestra alegría a todo el mundo .
Abdullah Ibnu Umar ( La Paz y las bendiciones de Allah sean con él) decía al inicio del Ramadán : bien venido  mes del bien ,mes que ayunamos sus días y que velamos sus noches).

4- Tener el  compromiso y la predisposición de aprovechar al máximo este sagrado mes en la obediencia y lealtad a Allah y no olvidarte de lo que decía el profeta Muhammad (sala Allahu alaihi wa salm )en el comienzo de esta sagrado mes ....(( cuando es la primera noche de Ramadán se hace un llamamiento .... El que quiera y desee el bien que se acerque y el que desea el mal  que se aleje )).

5- La mejor forma para tener un buen comienzo espiritual centrado en la piedad y misericordia de Allah es resolviendo todos los conflictos que tengas con los demás parientes o amigos...etc.
Perdonar a todo individuo que te halla causado alguna injusticia . No olvidarse de mantener y fortalecer los lazos familiares (silat Arrahim).

6- Attauba o arrepentimiento sincero de todo pecado cometido. Este mes es una parada anual en la cual los que ayunan se purifican sus pecados .
 
Abdullah ibn Amer  que Allah este complacido con él reportó que el Profeta (sala Allahu alaihi wa salam )dijo:{El ayuno y el Corán intercederán por el creyente en el Día del Juicio. El ayuno atestiguará: ¡Oh Señor! Yo le negué el placer de comer  durante el día, así que acepta mi intercesión por él. El Corán dirá: ¡Oh Señor! Yo le negué el descanso y el sueño de la noche así que acepta la intercesión para él. Allah aceptará la intercesión de ambos}. Baijaqui 

Que Allah acepte nuestras súplicas y nos otorgue el paraíso 
Que Allah acepte nuestro ayuno y nos purifique de todo pecado Amin. 

Abduassalam El Mesaudi  Mohamed.
Ceuta 7/07/2013.

jueves, 4 de julio de 2013

كيف نستقبل رمضان المبارك؟

كيف نستقبل رمضان؟

الحمد لله الذي أوجب علينا الصِّيامَ، وجعله مطهِّراً لنا من الذُّنوبِ والآثامِ، وأشهدُ أن لا إلّه إلا اللهُ وحدَهُ لا شريكَ الملكُ العلاّمُ، وأشهدُ أنّ محمّداً عبدُه ورسولُه، خيرُ من صلّى وصامَ، وتهجّدَ وقامَ؛ صلّى اللهُ عليهِ وسلّم، وعلى آلِه، وصحبِه البررةِ الكرامِ.
أمّا بعد: فما هي إلا أيّامٌ قلائلُ، حتّى يحلَّ على الأمّةِ خيرُ موسمٍ نازلٍ؛ حيث تكتملُ دورةُ الفلكِ، ويُشرقُ على الدُّنيا هلالُ رمضانَ المباركِ؛ هذا الشّهرُ الذي تهفُو إليه نفوسُ المؤمنين، وتتطلّعُ شوقاً لبلوغِه أفئدةُ المتّقين، وكيف لا؟ وهو شهرُ مضاعفةِ الحسناتِ، ورفعِ الدّرجاتِ، ومغفرةِ الذنوبِ والخطيئاتِ. شهرٌ تفتحُ فيه أبوابُ الجِنانِ، وتغلقُ فيه أبوابُ النِّيرانِ، وتُصفَّدُ فيه مَرَدَةُ الجانِّ. شهرُ تهجُّدٍ وتراويحَ، وذكرٍ وتسبيحٍ، وتلاوةٍ وجُودٍ وصدقاتٍ، وتوبةٍ وضراعةٍ ودعواتٍ. شهرُ خيراتٍ ورحماتٍ، وفضائلَ ومكرماتِ، ويكفيه شرفاً أن اللهَ جلّ وعلا أنزل فيه كلامَه القرآنَ ) شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدىً لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَان ( [البقرة: 185]. فكيف يكونُ يا ترى استقبالُ هذا الضّيفِ الكريمِ؟ وكيف يكونُ اغتنامُ هذا الموسمِ العظيمِ؟

 أوّلاً: ينبغي أن يّكونَ عند المسلمِ حرصٌ كبيرٌ على بلوغِ هذا الشّهرِ الكريمِ؛ ويظهرُ ذلك في سؤالِ اللهِ تعالى بصدقٍ وإلحاحٍ أن يُّبلِّغَهُ إيّاهُ، وهو في كاملِ صحّتِهِ وقوّتِهِ، ونشاطِهِ واستعدادِه؛ حتّى يغتنمَه في طاعةِ اللهِ ومرضاتِهِ؛ كما كان دأبُ السّلفِ الصّالحين؛ فقد قال مُعلَّى بنُ الفضل: «كانوا يدعون الله تعالى ستّةَ أشهرٍ أن يّبلغَهم رمضانَ...»، وكان من دعاءِ التّابعيِّ الكبيرِ يحيي بن أبي كثير -رحمه الله-: «اللّهمّ سلِّمني إلي رمضانَ، وسلِّم لي رمضانَ، وتسلَّمه منِّي متقبلاً ».

ثانياً: ينبغي على المسلمِ أن يّشكرَ الله تعالى على بلوغه هذا الشهر-الذي يضاعفُ فيه العملُ، وفيه ليلةٌ خيرٌ من ألفِ شهرٍ-؛ فإنّ بلوغَه نعمةٌ عُظمى، تستوجبُ عليه الشُّكرَ للمولى سبحانَهُ وتعالى، وليتذكّر كم من النّاسِ قد حُرمَ بلوغَه؛ ممّن كان يعرفهم من خلاّنٍ وأقاربَ وأحبابٍ، ومعارفَ وأصدقاءَ وأصحابٍ؛ يصومُ هذا العامَ دونَهم، وهم قد وُسِّدُوا في الترابِ؛ فليحمد الله، وليفرح بنعمة الله عليه )قُلْ بِفَضْلِ اللهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُواْ هُوَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُون( [يونس: 58].
وإنّ ممّا يؤكِّدُ هذا المعنى، ويجعلُ المسلمَ يلهجُ لسانُه بحمده تعالى: ما رواهُ الإمامُ أحمد (مسندهِ) (2/333) عن أبي هريرة t قال: «كَانَ رَجُلانِ مِنْ بَلِيٍّ مِنْ قُضَاعَةَ أَسْلَمَا مَعَ النَّبِيِّ rوَاسْتُشْهِدَ أَحَدُهُمَا، وَأُخِّرَ الآخَرُ سَنَةً. قَالَ طَلْحَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ: فَأُرِيتُ الْجَنَّةَ فَرَأَيْتُ فِيهَا الْمُؤَخَّرَ مِنْهُمَا أُدْخِلَ قَبْلَ الشَّهِيدِ؛ فَعَجِبْتُ لِذَلِكَ؛ فَأَصْبَحْتُ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللهِ r، أَوْ ذُكِرَ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللهِ r ؛ فَقَالَ رَسُولُ الله r: أَلَيْسَ قَدْ صَامَ بَعْدَهُ رَمَضَانَ، وَصَلَّى سِتَّةَ آلافِ رَكْعَةٍ، أَوْ كَذَا وَكَذَا رَكْعَةً؛ صَلاةَ السَّنَةِ» .

ثالثاً: الفرحُ والسّرورُ بقدومِهِ، والاستبشارُ والابتهاجُ بحلولِهِ؛ فقد كان النبيُّ r  يبشّر بهذا الشّهرِ الفضيلِ أصحابَه، ويُلوِّحُ لهم بالتّأهبِ له، وحسنِ استقبالِه واغتنامِه؛ فقد روى ابنُ أبي شيبة في (مصنّفه) (2/419)، والنّسائيُّ في (سننه) (4/129)، -واللّفظُ للأوّلِ- عن أبي هريرة t قال: « قال نبيُّ اللهِ r وهو يبشِّرُ أصحابَهُ: قَدْ جَاءَكُمْ رَمَضَانُ؛ شَهْرٌ مُبَارَكٌ، افْتَرَضَ اللهُ عَلَيْكُمْ صِيَامَهُ، تُفْتَحُ فِيهِ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ، وَتُغْلَقُ فِيهِ أَبْوَابُ الْجَحِيمِ، وَتُغَلُّ فِيهِ الشَّيَاطِينُ، فِيهِ لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ؛ مَنْ حُرِمَ خَيْرَهَا فَقَدْ حُرِمَ ».
قال الحافظ ابنُ رجبٍ الحنبليُّ -رحمه الله- في (لطائف المعارف) (ص/158): «قال بعضُ العلماءِ: هذا الحديثُ أصلٌ في تهنئةِ النّاسِ بعضِهم بعضاً بشهرِ رمضانَ».
وكان ابنُ عمرَ رضي الله عنهما يقول: « مرحباً بشهرٍ خيرٌ كلُّه؛ صيامٌ نهارُه، قيامٌ ليلُه ».
 ولكن أين هذا يا عبد الله! من أقوامٍ يستثقلُون هذا الضيفَ الكريمَ، ويتبرّمون من هذا الموسمِ العظيمِ، ولا يرون في الصّومِ إلا حرماناً لشهواتِهم العارمةِ، وكبحاً لغرائزِهم الجامحةِ؛ فوجوهُهم لاستقبالِ رمضان عابسةٌ، وصدورُهم به ضائقةٌ، لا همَّ لأحدهم طيلةَ نهارِه، إلا كيف يملأُ في آخرِه بطنَه. ألا إنّ أولئك هم المحرومون! ألا إنّ أولئك هم المحرومون!

 رابعاً: عقدُ العزمِ على اغتنامِه في طاعة الله عزّ وجلّ، والتخطيطُ المسبقُ للاستفادةِ من هذا الموسمِ على الوجهِ الأكملِ، واستغلالِ جميعِ أوقاتِه في طاعةِ الله ومرضاتِه؛ فإنّ من صدَقَ اللهَ صدقَه، وأعانَه على طاعتِه، ويسّرَ الخيرَ لهُ، وقد قال عزّ شأنُه: )فَإِذَا عَزَمَ الأَمْرُ فَلَوْ صَدَقُوا اللهَ لَكَانَ خَيْراً لَهُمْ( [محمّد:21]؛ فيا باغيَ الخيرِ أقبلْ، ولا تقصِّرْ في عبادةِ اللهِ عزّ وجلّ، وتذكّرْ دائماً قولَ المصطفى r  -فيما رواهُ التِّرمذيُّ في (سننه) (3/66)-: « إِذَا كَانَ أَوَّلُ لَيْلَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ صُفِّدَتْ الشَّيَاطِينُ وَمَرَدَةُ الْجِنِّ، وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ النَّارِ فَلَمْ يُفْتَحْ مِنْهَا بَابٌ، وَفُتِّحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ فَلَمْ يُغْلَقْ مِنْهَا بَابٌ، وَيُنَادِي مُنَادٍ: يَا بَاغِيَ الْخَيْرِ أَقْبِلْ، وَيَا بَاغِيَ الشَّرِّ أَقْصِرْ، وَلِلهِ عُتَقَاءُ مِنْ النَّارِ، وَذَلكَ كُلَّ لَيْلَةٍ».
وخيرُ ما عمَر به المسلمُ من الطّاعةِ وقتَه في هذا الشّهرِ الكريمِ: هو ما كان يعمرُ به وقتَهُ النبيُّ عليهِ أفضلُ الصّلاةِ وأزكى التسليمِ، وقد لخّص هديَه في ذلك العلّامةُ ابنُ القيّم -رحمه الله- في (زاد المعاد) (2/30)؛ فقال: « وكان من هديِه r في شهرِ رمضانَ: الإكثارُ من العباداتِ؛ فكان جبريلُ عليه الصلاة والسلام يدارِسُه القرآنَ في رمضانَ، وكان إذا لقِيَه جبريلُ أجودَ بالخيرِ من الرِّيحِ المرسلةِ، وكان أجودَ النّاسِ، وأجودَ ما يكونُ في رمضانَ؛ يُكثرُ فيه من الصّدقةِ، والإحسانِ، وتلاوةِ القرآنِ، والصّلاةِ، والذِّكرِ، والاعتكافِ، وكان يخصُّ رمضانَ من العبادةِ بما لا يخصُّ غيرَه به من الشُّهورِ...».

خامساً: من حسنِ استقبالِ هذا الشّهرِ الكريمِ، والاستعدادِ للاستفادةِ من هذا الموسمِ العظيمِ: أن يتفقّهَ المسلمُ في أحكامِ رمضانَ، ويعرفَ مسائلَ الصِّيامِ، ويعلمَ أركانَه، وشروطَه وواجباتِه، وآدابَه، وسننَه، ومفسداتِه؛ ليكونَ المسلمُ على بصيرةٍ من أمرِه، ويعبدَ اللهَ تعالى على علمٍ من دينِه؛ إذْ لا يُعذر أحدٌ بجهلِ الفرائضِ الّتي فرَضَها اللهُ على عبادِه، وقد قال سبحانه: )فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ( [ النّحل: 43]، وثبت في (صحيح البخاريّ) (1/39) ، و(صحيح مسلم) (2/718) عنه r أنّه قال: «مَنْ يُرِدِ اللهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ».

سادساً: من خيرِ ما يُستقبل به شهرُ رمضانَ: العفوُ عن النّاسِ والإحسانُ، والبرُّ وصلةُ الأرحامِ، وتطهيُر القلوبِ من أدرانِ الأحقادِ والبغضاءِ، والحسدِ والغِلِّ والشّحناءِ؛ حتّى تصلحَ القلوبُ، وتنتفعَ بما ينزلُ عليها من السّماءِ، وتستحقَ المغفرةَ والرحمةَ من ذي الجلالِ والكبرياءِ )فَاتَّقُواْ اللهَ وَأَصْلِحُواْ ذَاتَ بِيْنِكُمْ( [الأنفال:1] كما أمركم بذلك ربكم؛ فإنّ الّذي ُيطلُّ عليه شهرُ رمضانَ قاطعاً لأرحامِه، هاجراً لإخوانِه: هيهاتَ، هيهات أن يّستفيد من رمضانَ.

سابعاً: التّوبةُ النّصوحُ من كلِّ ذنبٍ وعصيانٍ، فأعلنها - من الآن- يا عبد الله! توبةً نصوحاً إلى الملكِ العلّامِ؛ لتستقبلَ الشّهرَ الكريمَ طاهراً من الآثامِ، وتصيبَك الرّحماتُ والبركاتُ في سائرِ اللّيالي والأيامِ؛ فإنّ الله تعالى قد حثّ عبادَه على التّوبةِ إليه، واشترط فيها أن تكونَ نصوحاً؛ فقال جل وعلا: )يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللهِ تَوْبَةً نَصُوحاً( [التّحريم:8].
 وإنّ التّوبةَ لا تكونُ نصوحاً إلا بتوّفُّر شروطِها، وإنّ من أعظمِ شروطِها: الإخلاصَ لله تعالى فيها، والإقلاعَ عن المعصيةِ بعد الاعترافِ بها، والنّدمَ على ما سلف وكان منها، وعقدَ العزمِ على عدمِ الرجوعِ إليها، وردَّ المظالمِ إلى أهلِها، أو طلبَ المسامحةِ من أصحابِها إذا كان الذنبُ يتعلّقُ بحقوقِ المخلوقين.
 وليحذرِ المسلمُ من أن ينويَ توبةً مؤقّتةً في رمضانَ؛ لينقضَها، ويرجعَ إلى المعصيةِ بعد رمضانَ؛ فإنّ هذه النيّةَ مانعةٌ من قبولِها.
ألا وإنّ من أعظمِ ما تجبُ منه التّوبةُ بين يدي رمضانَ: هو المالُ الحرامُ؛ الّذي يجرُّ لصاحبِه البلاءَ والآثامَ، ويكونَ سبباً في عدمِ استجابةِ الدُّعاءِ، ولا تُفتح له أبوابُ السماءِ، وقد ثبت في (صحيح مسلم) (3/85) عنه r أنّه قال: «أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ اللهَ طَيِّبٌ لاَ يَقْبَلُ إِلاَّ طَيِّبًا، وَإِنَّ اللهَ أَمَرَ الْمُؤْمِنِينَ بِمَا أَمَرَ بِهِ الْمُرْسَلِينَ؛ فَقَالَ: ) يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ ( [المؤمنون:51]، وَقَالَ: )يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ( [البقرة: 172]. ثُمَّ ذَكَرَ الرَّجُلَ يُطِيلُ السَّفَرَ، أَشْعَثَ أَغْبَرَ، يَمُدُّ يَدَيْهِ إِلَى السَّمَاءِ؛ يَا رَبِّ! يَا رَبِّ! وَمَطْعَمُهُ حَرَامٌ، وَمَشْرَبُهُ حَرَامٌ، وَمَلْبَسُهُ حَرَامٌ، وَغُذِيَ بِالْحَرَامِ؛ فَأَنَّى يُسْتَجَابُ لِذَلِكَ؟!».
فانظرْ يا عبدَ الله في نفسِك، وفتِّشْ في بيتِك، وأدخلْ يدَك في جيبِك، وافتَح حسابَك وأخرِجْ كلَّ مالٍ حرامٍ لا يحلُّ لك؛ حتّى يأتي عليك الزائرُ الحبيبُ، وأنت من الله قريبٌ قريبٌ.
وأخيراً: علينا أيُّها الأخيارُ! أن نحسنَ استقبالَ ضيفِنا الكريمِ، وأن نريَ الله تعالى من أنفسنا خيراً في هذا الموسمِ العظيمِ، ولنتُبْ فيه من الذُّنوبِ والسيّئاتِ، ولنكثِر فيه من نوافلِ الطّاعاتِ؛ من ذكر، وتلاوة وصلاةٍ، وصدقات، وغيرها من الأعمال المستحبات؛ عسى أن يصيبَنا ما في هذا الشهر من خيراتٍ ورحماتٍ، ولنحذرْ من تضييعه بالغفلةِ والإعراضِ؛ كحالِ الأشقاءِ الّذين نسُوا اللهَ فأنساهُم أنفسَهم؛ فلا يستفيدون شيئاً من مرورِ مواسمِ الخيرِ عليهم.
ورحم الله من قال:
يَاذَا الّذِي مَا كَفَاهُ الذَّنْبُ فِي رَجَبٍ              حَتَّى عَصَى رَبَّهُ فِي شَهْرِ شَعْبَـانِ
لَقَـدْ أَظَلَّكَ شَهْرُ الصَّـوْمِ بَعْدَهُمَا              فَلا تُصَيِّرْهُ أَيْضاً شَهْرَ عِصْيَــانِ
وَاتْلُ الْقُرَانَ وَسَبِّحْ فِيـهِ مُجْتَهِـداً              فَإِنَّـهُ شَهْــرُ تَسْبِيــحٍ وَقُـرْآنِ
وَاحْمِلْ عَلَى جَسَدٍ تَرْجُو النَّجَاةَ لَهُ              فَسَـوْفَ تُضْرَمُ أَجْسَادٌ بِنِـــيرَانِ

فاللّهمَّ يا رحيمُ يا رحمانُ، يا كريمُ يا منّانُ: بلّغنا شهرَ رمضانَ، وأعنّا فيه على الطّاعةِ والإحسانِ، ووفِّقنا فيه لحُسنِ الصِّيامِ والقِيامِ، وارزقنا فيه توبةً نصوحاً تغسِلُنا بها من جميعِ الذُّنوبِ والآثامِ.
اللّهمّ آمين، آمين، وصلّى الله وسلّم على نبيّنا محمّد، وعلى آلِه، وصحبِه أجمعين.

 عبد السلام المسعودي منقول من عدة مصادر. 

jueves, 13 de junio de 2013

حديث نبوي في حسن الخلق


“حديث نبوي  في حسن الخلق

قَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللهُ عنها في وَصْفِ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليهِ وَسَلَّمْ: «لَمْ يَكُنْ فَاحِشًا وَلَا مُتَفَحِّشًا وَلَا صَخَّابًا فِي الْأَسْوَاقِ وَلَا يَجْزِي بِالسَّيِّئَةِ السَّيِّئَةَ وَلَكِنْ يَعْفُو وَيَصْفَحُ» 


)الترمذي 1939 وقال حسن صحيح، وصححه الألباني في صحيح الترمذي

viernes, 24 de mayo de 2013

La importancia de los buenos modales en el islam أهمية حسن الخلق في الإسلام

La importancia de los buenos modales en el islam           أهمية حسن الخلق في الإسلام 

روى أبو داود عن أبي أمامة -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال :

"أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا، وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحاً، وببيت في أعلى الجنة لمن حسَّن خُلُقَه "
رواه أبو داود، في كتاب: الأدب، باب:في حسن الخلق، رقم الحديث: (4800).

Dijo el profeta Muhammad La Paz y la bendición de Al Lah sean con él:
Yo aseguro y confirmo  que tendrá una casa en la entrada del paraíso aquel que deje de discutir con otra persona aunque lleve razón . 
Y de una casa en mitad del paraíso para aquel que deje la mentira aunque sea de broma . 
Y de una casa en lo más alto del paraíso para aquel que tenga buenos modales . 
Traducido por :Abu Áhmad. 

(Recopilado por Abu Dawud ( del libro Al adab / buenos modales número 4800)

martes, 21 de mayo de 2013

La importancia de las súplicas y pedir Al Lah que bendiga a nuestro profeta la paz y las bendiciones de Allah sean con él




عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ رضي الله عنه قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أُكْثِرُ الصَّلَاةَ عَلَيْكَ فَكَمْ أَجْعَلُ لَكَ مِنْ صَلَاتِي ؟ فَقَالَ : مَا شِئْتَ . قَالَ قُلْتُ الرُبُعَ ؟ قَالَ : مَا شِئْتَ فَإِنْ زِدْتَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ . قُلْتُ النِّصْفَ ؟ قَالَ : مَا شِئْتَ فَإِنْ زِدْتَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ . قَالَ قُلْتُ فَالثُّلُثَيْنِ ؟ قَالَ : مَا شِئْتَ فَإِنْ زِدْتَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ . قُلْتُ أَجْعَلُ لَكَ صَلَاتِي كُلَّهَا ؟ قَالَ : إِذًا تُكْفَى هَمَّكَ وَيُغْفَرُ لَكَ ذَنْبُكَ .

قال الترمذي : حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وحسنه المنذري في (الترغيب والترهيب) ، وكذا حسنه الحافظ في "الفتح" (11/168) ، وأشار البيهقي في "الشعب" (2/215) إلى تقويته ، وصححه الألباني في "صحيح الترغيب" (1670) وغيره .
Relató Ubay Ibnu Kahb que Al lah este complacido con él :Le dije al profeta de 
Al Lah  (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) ¡oh mensajero de Allah ! hago muchas bendiciones por ti en mis plegarias y súplicas .¿Cuántas bendiciones te dedico de mis súplicas ?
Dijo el profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) contestando : las que tu quieras. 
Dije:¿ la cuarta parte de mis súplicas?
Dijo el profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él : las que puedas y si aumentas será mejor pata ti.
Dije:¿ la mitad?
Dijo el profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él : las que puedas y si aumentas será mejor pata ti.
Dije : ¿ dos tercios?
Dijo el profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él : las que puedas y si aumentas será mejor pata ti.
Dije: dedicaré toda mi súplica para tu bendición 
Dijo el profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él : en ese caso desaparecerá tu preocupación y se te perdonara tu pecado.
Hadiz Hassan Sahih. 
Traducido por : Abu Áhmad .

lunes, 20 de mayo de 2013




تهونُ الحياةُ وُكلٌّ يهُونْ ... ولكنَّ إسلامَنا لا يهونْ
إذا مَا أرادُوا لنا أنْ نَمِيلْ ... عنِ النَّهْجِ قُلْنا لهم مُستحيلْ
لنا نَهْجُنا مِن إلهٍ جَليلْ ... وإنّا به دائمًا مُؤمِنُونْ
هوَ الدينُ عِصْمَتُنا في الحياةْ ... ولَيْسَ لنا مِن سبيلٍ سِواهْ
نُساوِمُ لا أيها الغاشِمونْ ... نُداهِنُ لا أيها المارِقُونْ
فَإِسْلَامُنا نَبْضُنَا والعيونْ ... عَلَى رَغْمِ مَا يَمْكُرُ الماكِرونْ
إلى الدينِ فالموتُ أولَى بنَا ... ولسْنَا نفَرط في ديننَا (1)
 
(1) من الأناشيد الإسلامية الشهيرة، والمؤلف هو الشيخ محجوب بن موسى، وهو من الأعضاء المؤسسين لرابطة الأدب الإسلامي العالمية.”



sábado, 18 de mayo de 2013

Ramadán

Dijo un sabio musulmán :
El mes de Rayab es como el viento , y el mes de Shahban es como la nube y el mes de Ramadán com la lluvia.
Aquel que no siembre en el mes de Rayab y no riegue en el mes de Shahban ¿Cómo pretende cosechar en Ramadán ?
Traducido por : AbuAhmad.

martes, 14 de mayo de 2013

Cena benéfica para ayudar a los huérfanos de Palestina y Siria .

El próximo día 5 de junio la comunidad Islámica Mezquita Al Umma de Ceuta organiza una cena benéfica  para recaudar fondos a los huérfanos de Palestina y Siria . 
Lugar : en el local de actos de la Al madraba . Esbay . Ceuta.

viernes, 10 de mayo de 2013

قصة عن اثبات وجود الله تعالى



( في يوم من الأيام حضر رجل لا يؤمن بوجود الله تعالى إلى أحد الخلفاء
وقال له في ثقة:" إنني لا أجد أحداً يقنعني بوجود إله وأتحدى أكبر عالم عندكم وإني واثق من النصر عليه0

فسكت الخليفة قليلاً،وقال في نفسه:" إن أمرتُ بقتله فسوف يقول الناس أنني لم أستطع مواجهته بالدليل،ثم نادى وزيره ليستدعي له الإمام النعمان أبو حنيفة
فلما جاءهم طلب منه الخليفة إقناع هذا الرجل بوجود الله تعالى.

قال له الإمام أبو حنيفة :" سوف أثبت له ذلك ولكني أستأذنك لكي أنهي أمراً ضرورياً في القرية المجاورة، ثم أعود سريعاً، فأذن له الخليفة، ولكنه تأخر كثيراً، فأحس الرجل بالغرور والكبر
و قال للخليفة : "إئذن لي بالانصراف ، فقد هرب أبو حنيفة لأنه عاجز عن إقناعي"،

ولكن أبو حنيفة ما لبث أن عاد،واعتذر عن التأخير،ثم أخبرهم أنه وجد في طريقه نهراً ،ولم يجد قارباً، فجلس ينتظر حضور قارب ،وطال انتظاره ،ثم فجأة رأى أبو حنيفة أمراً عجيباً..رأى أخشاباً تتجمع ومسامير تقف فوق الخشب وظهرت مطرقة وأخذت تدق على المسامير،حتى رأى أمامه قارباً متقن الصنع ، فركبه وحضر.

فأخذ الرجل يضحك 
وقال :" إن هذا الكلام لا يقوله إلا مجنون، ولا يصدقه أحد، فكيف تطير المسامير والألواح في الهواء ،وتتجمع على الماء ويتكون منها قارب دون أن يصنعه أحد؟!"

وهنا تبسم أبو حنيفة وقال:" إذا كان وجود قارب صغير بدون صانع لا يصدقه عقل، فهل يصدق العقل أن هذا الكون بكل ما فيه من أرض وسماء وشمس وقمر قد وُجد بنفسه دون أن يخلقه خالق؟!!!"

فبهت الرجل ثم قال:" صدقت، فلابد أن يكون لهذا الكون من خالق هو الذي خلقه ونظمه،هو الله)



                                        

domingo, 21 de abril de 2013

El huésped del Anssari

El huésped del Anssari

“Una vez vino un hombre a ver al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él)y le dijo:
“¡Oh Mensajero de Allah! Tengo hambre.”
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) mandó recado a una de sus mujeres pidiéndole que le mandase algo para comer. No obstante, esta madre de los creyentes dijo:
“Juro por Él que te había enviado como Profeta que no tenemos nada más que agua en casa.”
Cuando se hubo enterado de que lo mismo pasaba en las casas de sus otras mujeres, el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) se volvió hacia sus Compañeros y les preguntó:
“¿Podría alguno de vosotros invitar a este hombre a su casa?”
Un hombre de los Ansar dijo:
“Yo le invitaré, oh Mensajero de Allah.”
Y le llevó a su casa. Allí le dijo a su mujer:
“¿Tenemos algo para comer?”
Ella contestó:
“No, nada más que un poco para los niños.”
El Compañero, entonces, le dijo:
“Entretenlos con algo. Si piden de comer, ponlos a dormir. Cuando entre el invitado, apaga la lámpara y haremos como que también nosotros estamos comiendo.”
“Se sentaron a comer. El invitado comió y ellos se fueron a dormir hambrientos. Por la mañana este Compañero fue a ver al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) . Al verle, el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) le dijo:
“Allah el Altísimo esta muy complacido con el comportamiento que tuviste con tu invitado la noche pasada.” (Bujari, Manakibu’l Ansar, 10; Tafsir, 59/6; Muslim, Ashribe, 172)”
Copiado por Abu Áhmad

miércoles, 17 de abril de 2013

Dichos del jardín de los compañeros del profeta Muhammad ( La paz y las bendiciones de Al lah sean con él)



“Un día Abu Dardae (r.a)(que Allah esté complacido con él) fue testigo de cómo varias personas maldecían a un malhechor. Les preguntó:
“¿Qué harías si vierais a un hombre que se acaba de caer a un pozo?”
“Le tiraríamos una cuerda para intentar sacarlo de allí.”
Abu Dardae (r.a) (que Allah esté complacido con él) les dijo:
“¿Por qué entonces no tenéis misericordia con la persona que se ha caído en el pozo del mal? ¿Por qué no le echéis la cuerda de las buenas nuevas para salvarle de su desgracia?”

lunes, 15 de abril de 2013

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : (( من قال رضيت بالله ربآ و بالإسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيآ وجبت له الجنة)) رواه أبو داود (1529).
Relató Abu Said Al Judari ( que Al lah esté complacido con él)dijo el profeta Muhammad (que las paces y las bendiciones de Al lah sean con él ):((quien diga me complace tener a Allah como mi dios al islam como mi religión y a Muhammad con él La Paz y las bendiciones de Allah como profeta asegurara su entrada al paraíso ))
Recopilado por Abu Daoud. 1529.

martes, 9 de abril de 2013

El primer congreso de intercultura de Ceuta todo un éxito

El pasado fin de semana ( los días 5,6 y7 de abril) se celebró en la ciudad de Chiclana
(Cádiz) el primer congreso de la asociación cultural intercultura de Ceuta.
La participación de más de 400 personas la mayoría de ella de Ceuta disfrutaron de las diversas ponencias y actividades programadas en las que se habló de islam, educación y sociedad actual.


miércoles, 3 de abril de 2013

El verdadero amigo

قال الجنديّ لرئيسه :
“صديقي لم يعد من ساحة المعركة سيدي, أطلب منكم السماح لي بالذهاب والبحث عنه.".

قال الرئيس :
”الإذن مرفوض"!!,
“لا أريدك أن تخاطر بحياتك من أجل رجل من المحتمل أنّه قد مات".
ذهب الجندي, دون أن يعطي أهميّة لرفض رئيسه, وبعد ساعة عاد وهو مصاب بجرحٍ مميت حاملاً جثة صديقه.

كان الرئيس معتزاً بنفسه فقال:
”لقد قلت لك أنّه قد مات! قل لي أكان يستحق منك كل هذه المخاطرة للعثور على جثّة!؟!”

أجاب الجنديّ محتضراً:
”بكل تأكيد سيدي!
عندما وجدته كان لا يزال حياً وأستطاع أن يقول لي: كنت واثقاً بأنّك ستأتي!"

الصديق
هو الذي يأتيك دائما ًحتى عندما يتخلى الجميع عنك

El verdadero amigo

Un soldado a su superior : Señor solicito permiso para ir a buscar a mi compañero que no ha vuelto del campo de batalla.
El superior: Permiso denegado. No quiero que arriesgues tu vida por un compañero que lo más probable que esté muestro.
El soldado sin pensárselo dos veces fue en busca de su amigo sin el permiso de su superior....pasada unas horas regresa el soldado gravemente herido con su compañero muerto en sus brazos.
El superior: te dije que estaría muerto ¿merece la pene tanto sacrificio por un cuerpo sin vida?
El soldado: claro que sí mi señor ...Cuando lo encontré estaba aún vivo y sus últimas palabras fueron "estaba seguro de que vendrías a por mi "
El amigo es el que esta siembre a tu lado incluso cuando los demás te dejan sólo .

Traducido por: Abu Áhmad

martes, 2 de abril de 2013

Seguir al profeta Muhammad( La Paz y las bendiciones de Al lah sean con él)

Seguir al profeta Muhammad (con él la paz y las bendiciones de Al lah )requiere la educación del corazón


Para alcanzar la paz tanto en este turbulento mundo como en el Más Allá, es absolutamente necesario que imitemos al Noble Profeta (con él la paz y las bendiciones de Al lah ) en todos los aspectos de nuestra vida, ya sean éstos sociales, familiares o laborales. Él es el único ejemplo que todo ser humano debe seguir, desde el más bajo de la escala social, hasta el más alto. ¿Cómo conseguirlo? ¿Leyendo sobre él? No. Es necesario más bien sumergir nuestros corazones en su enseñanza, en aquella que el Todopoderoso claramente especifica en el sagrado Corán:
“Realmente tenéis en el Mensajero un hermoso ejemplo para quien tenga esperanza en Allah y en el Último Día y recuerde mucho a Allah.” (Al-Ahzab, 33:21)”


lunes, 1 de abril de 2013

خد بيد أخيك فإدخلا الجنة

“خذ بيد أخيك فادخلا الجنة
عن أنس رضي الله عنه قال بينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - جالس إذ رأيناه ضحك حتى بدت ثناياه فقال عمر ما أضحكك يا رسول الله بأبي أنت وأمي فقال رجلان من أمتي جثيا بين يدي رب العزة تبارك وتعالى فقال أحدهما يارب خذ لي مظلمتي من أخي قال الله تعالى أعط أخاك مظلمته قال يارب لم يبق من حسناتي شيء قال رب فليحمل عني من أوزاري قال ففاضت عينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالبكاء ثم قال إن ذلك ليوم عظيم يوم يحتاج الناس إلى من يتحمل عنهم من أوزارهم فقال الله تعالى للطالب ارفع بصرك وانظر في الجنان فرفع رأسه فقال يارب أرى مدائن من فضة وقصورا من ذهب مكللة باللؤلؤ لأي نبي هذا لأي صديق هذا لأي شهيد هذا قال هذا لمن أعطى ثمنه قال رب ومن يملك ثمنه قال أنت تملكه قال ماذا يارب قال تعفو عن أخيك قال يارب فإني قد عفوت عنه قال الله تعالى خذ بيد أخيك فادخلا الجنة ثم قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فاتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم فإن الله تعالى يصلح بين المؤمنين يوم القيامة.
(تفسير ابن كثير ج2/ص286). منقول من كتاب أبو إسلام أحمد بن علي. “100 ضحكة وابتسامة للنبي.”

“خذ بيد أخيك فادخلا الجنة
عن أنس رضي الله عنه قال بينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - جالس إذ رأيناه ضحك حتى بدت ثناياه فقال عمر ما أضحكك يا رسول الله بأبي أنت وأمي فقال رجلان من أمتي جثيا بين يدي رب العزة تبارك وتعالى فقال أحدهما يارب خذ لي مظلمتي من أخي قال الله تعالى أعط أخاك مظلمته قال يارب لم يبق من حسناتي شيء قال رب فليحمل عني من أوزاري قال ففاضت عينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالبكاء ثم قال إن ذلك ليوم عظيم يوم يحتاج الناس إلى من يتحمل عنهم من أوزارهم فقال الله تعالى للطالب ارفع بصرك وانظر في الجنان فرفع رأسه فقال يارب أرى مدائن من فضة وقصورا من ذهب مكللة باللؤلؤ لأي نبي هذا لأي صديق هذا لأي شهيد هذا قال هذا لمن أعطى ثمنه قال رب ومن يملك ثمنه قال أنت تملكه قال ماذا يارب قال تعفو عن أخيك قال يارب فإني قد عفوت عنه قال الله تعالى خذ بيد أخيك فادخلا الجنة ثم قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فاتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم فإن الله تعالى يصلح بين المؤمنين يوم القيامة.
(تفسير ابن كثير ج2/ص286)”

Pasaje de: أبو إسلام أحمد بن علي. “100 ضحكة وابتسامة للنبي.” iBooks.



Coge a tu hermano de la mano y entrad al paraíso
Relato Anas ( que Allah este complacido con él ) un día mientras estábamos sentados con el profeta que La Paz y las bendiciones de Allah sean con él le vimos sonreír . Entonces dijo Omar ¿Qué te ha echo sonreír Profeta de Allah ?en tronces dijo el profeta de Allah dos hombres de mi nación ( de mi Umma) discutiendo delante de Allah Señor del Universo Alabado y glorificado sea.
Dijo uno de ellos ¡Oh señor ! Dame lo que me corresponde Por parte de mi hermano . Y Allah El Altísimo dijo al otro hombre : dale a tu hermano lo que le pertenece el hombre le Respondió : ¡Oh Mi señor! No me queda nada de mis buenas obras (hasanat)
Aclamo el otro hombre ( que pedía su derecho) ¡Oh señor ! Entonces que coja de mis faltas y pecados Dijo el relatador Anas en ese instante el profeta que La Paz y las bendiciones de Allah sean con él empezó a llorar y dijo : ese día es un día Grandioso un día en el cual la gente necesita de alguien que les alivié de l peso de sus pecados
Al lah le dijo al hombre que pedía levanta tu mirada y mira a los jardines . El hombre alzo su cabeza y dijo ¡Oh Al lah ! Veo ciudades de plata y Palacios de oro decorados con perlas y diamantes ...a qué profeta pertenecen ? a qué veraz son? .....a qué mártir son?
Respondió Al lah esto es para aquel que de su precio . Dijo el hombre y ¿quién posee su precio ? Dijo Al lah tu lo posees. Dijo el hombre ¿cuál? ¡Oh mi Señor!
Dijo Al lah : perdonar a tu hermano
Dijo el hombre : le perdono le perdono ¡Oh Al lah!
Le dijo Al lah El Altísimo El Grandioso Coge a tu hermano de la mano y entrar al paraíso
Dijo el profeta finalizando esta historia : temed a Al lah y hacer las paces entre vosotros que Al lah El Altísimo hará las paces entre los creyentes el Día del juicio final.
Tafsir Ibnu Kazir vol2 página 286
Traducido por Abu Áhmad del libro 100 sonrisas del profeta (Abu Islam Àhmad Ben Ali)
Crece el número de conversiones al islam en el Reino Unido
Reino Unido,30.03.2013,AIN.



Estudios británicos confirmaron el incremento del número de musulmanes en el Reino Unido en un 37% en los últimos años, además de la multiplicación del número de mezquitas que llegó a 1500 en todo el país.

Las autoridades gubernamentales aseguraron que el incremento de las conversiones al Islam se multiplica en las cárceles y en las escuelas, según informó la cadena qatarí, Al Jazeera.

Durante la visita del corresponsal del Jazeera, en algunas mezquitas y centros islámicos, se observó que muchos niños se convierten al Islam, como Alexandra, sobrina del ex primer ministro británico, Tony Blair, de 12 años de edad, que se convirtió al islam en el año 2012.

miércoles, 27 de marzo de 2013

Cinco sombras y cinco luces


قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه


الظلمات خمس ولكن لكل واحدة سراج : الذنوب ظلمة وسراجها التوبة والقبر ظلمة وسراجه الصلاة والميزان ظلمة وسراجه لا اله إلا الله والصراط ظلمة وسراجه اليقين والآخرة ظلمة وسراجها العمل الصالح.

Abu Bakr Assidik (Que Alllah este complacido con él):dijo
Existen cinco sombras pero cada una de ellas tiene su luz :
Los pecados son una sombra, y su iluminación es el arrepentimiento.
La tumba es una sombra y su iluminación es la oración (Assalat).
La abalanza del día del juicio final es una sombra y su iluminación es Ashahada (لا إلاه إلا الله محمد رسول الله  صلى الله عليه و سلم)
El Sirat ( Recorrido de un camino para entrar al paraíso) es una sombra y su iluminación es la seguridad y confianza .
El más allá es una sombra y su luz es el buen hacer.

Traducción Abu Áhmad.




sábado, 2 de febrero de 2013

أقوال الصالحين في التواضع






قال بكر بن عبد الله المزني: إذا رأيت من هو أكبر منك فقل: هذا سبقني بالإيمان والعمل الصالح فهو خير مني، وإذا
رأيت من هو أصغر منك فقل: سبقته إلى الذنوب والمعاصي فهو خير مني، وإذا رأيت إخوانك يكرمونك ويعظمونك فقل: هذا فضل أخذوا به، وإذا رأيت منهم تقصيرًا فقل: هذا ذنب أحدثته.”


     Dichos de los sabios sobre la humildad (Attawaduh)
Dijo Bakr Bnu Abdul lah al Muzni ((( si ves a alguien mayor que tú di "esta persona se me ha adelantado a la fe y al buen hacer ,es mejor que yo"
Y si ves a alguien menor que tu di" le he adelantado en el pecado y la desobediencia es mejor que yo.
Y si  ves a tus hermanos conportarse con tigo con hospitalidad y elogios di " esto es una buena conducta que han adoptado . Y si  ves  en sus comportamientos o conductas hacia ti algo que no te gusta di : será por algún  pecado que habré cometido".

sábado, 26 de enero de 2013

ذكرى المولد النبوي الشريف


تلقى فضيلة العلامة الدكتور يوسف القرضاوي - رئيس الإتحاد العالمي لعلماء المسلمين - استفساراً من أحد القراء يقول فيه: شيخي الجليل يعلم الله أني أحبك في الله، وبمناسبة قرب مولد الحبيب صلى الله عليه وسلم ما حكم الاحتفال بهذه المناسبة؟ وما واجبنا تجاه الحبيب صلى الله عليه وسلم؟...

تلقى فضيلة العلامة الدكتور يوسف القرضاوي - رئيس الإتحاد العالمي لعلماء المسلمين - استفساراً من أحد القراء يقول فيه: شيخي الجليل يعلم الله أني أحبك في الله، وبمناسبة قرب مولد الحبيب صلى الله عليه وسلم ما حكم الاحتفال بهذه المناسبة؟ وما واجبنا تجاه الحبيب صلى الله عليه وسلم؟
وقد أجاب فضيلته على السائل بقوله: بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
فهناك لون من الاحتفال يمكن أن نقره ونعتبره نافعاً للمسلمين، ونحن نعلم أن الصحابة رضوان الله عليهم لم يكونوا يحتفلون بمولد الرسول صلى الله عليه وسلم ولا بالهجرة النبوية ولا بغزوة بدر، لماذا؟
لأن هذه الأشياء عاشوها بالفعل، وكانوا يحيون مع الرسول صلى الله عليه وسلم، كان الرسول صلى الله عليه وسلم حياً في ضمائرهم، لم يغب عن وعيهم، كان سعد بن أبي وقاص يقول: كنا نروي أبناءنا مغازي رسول الله صلى الله عليه وسلم كما نحفِّظهم السورة من القرآن، بأن يحكوا للأولاد ماذا حدث في غزوة بدر وفي غزوة أحد، وفي غزوة الخندق وفي غزوة خيبر، فكانوا يحكون لهم ماذا حدث في حياة النبي صلى الله عليه وسلم، فلم يكونوا إذن في حاجة إلى تذكّر هذه الأشياء.
ثم جاء عصر نسي الناس هذه الأحداث وأصبحت غائبة عن وعيهم، وغائبة عن عقولهم وضمائرهم، فاحتاج الناس إلى إحياء هذه المعاني التي ماتت والتذكير بهذه المآثر التي نُسيت، صحيح اتُخِذت بعض البدع في هذه الأشياء ولكنني أقول إننا نحتفل بأن نذكر الناس بحقائق السيرة النبوية وحقائق الرسالة المحمدية، فعندما أحتفل بمولد الرسول فأنا أحتفل بمولد الرسالة، فأنا أذكِّر الناس برسالة رسول الله وبسيرة رسول الله.
وفي هذه المناسبة أذكِّر الناس بهذا الحدث العظيم وبما يُستفاد به من دروس، لأربط الناس بسيرة النبي صلى الله عليه وسلم (لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا) [الأحزاب 21] لنضحي كما ضحى الصحابة، كما ضحى علِيّ حينما وضع نفسه موضع النبي صلى الله عليه وسلم، كما ضحت أسماء وهي تصعد إلى جبل ثور، هذا الجبل الشاق كل يوم، لنخطط كما خطط النبي للهجرة، لنتوكل على الله كما توكل على الله حينما قال له أبو بكر: والله يا رسول الله لو نظر أحدهم تحت قدميه لرآنا، فقال: "يا أبا بكر ما ظنك في اثنين الله ثالثهما، لا تحزن إن الله معنا".
نحن في حاجة إلى هذه الدروس فهذا النوع من الاحتفال تذكير الناس بهذه المعاني، أعتقد أن وراءه ثمرة إيجابية هي ربط المسلمين بالإسلام وربطهم بسيرة النبي صلى الله عليه وسلم ليأخذوا منه الأسوة والقدوة، أما الأشياء التي تخرج عن هذا فليست من الاحتفال؛ ولا نقر أحدًا عليها.